亚洲一线产区二线产区区别在哪,亚洲AV永久无码精品,久久精品国产精品国产精品污,亚洲精品亚洲人成年,青青草视频在线观看综合网,亚洲国产色欲AV一区二区三区在线,亚洲美乳字幕日韩无线码高清专区

【財(cái)經(jīng)】季衛(wèi)東：大變局下中國(guó)法治的頂層設(shè)計(jì)

天下正在巨變。展望2012年之后的中國(guó)發(fā)展，關(guān)鍵在于建立和維持牢固的政府信用；而政府信用尤其有賴于高效而公正的秩序，即有賴于法治和民主；政治體制改革的頂層設(shè)計(jì)方案必須把法治、特別是一視同仁的司法正義放在優(yōu)先順位上。 世界變得越來(lái)越復(fù)雜。在2008年9月發(fā)端于美國(guó)的全球金融危機(jī)之后，社會(huì)的不確定性進(jìn)一步增強(qiáng)了。 推行法治的兩難與范式創(chuàng)新 這等于把歐洲500年的進(jìn)程濃縮到50年里重演，把三種不同的秩序類型鑲嵌到一個(gè)體系里重組。為此需要法律范式(paradigm)的創(chuàng)新 不確定性與法律效力的軟化 中國(guó)法律秩序的存在方式也正面臨前所未有的兩難困境。一方面，不得不通過(guò)規(guī)范的剛性約束力來(lái)縮減外部環(huán)境的復(fù)雜性；另一方面，流動(dòng)的局勢(shì)要求臨機(jī)應(yīng)變的決斷，使得規(guī)范的約束力不得不相對(duì)化。 前現(xiàn)代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代的制度糾結(jié) 在這樣的背景下，為政者還需要同時(shí)解決三個(gè)不同歷史階段的制度問(wèn)題：完成現(xiàn)代民族國(guó)家體制的建構(gòu)(現(xiàn)代性)、參與全球治理(后現(xiàn)代性)以及妥善處理地方層面的共同體關(guān)系和文化差異(前現(xiàn)代性)。 這等于把歐洲500年的進(jìn)程濃縮到50年里重演，把三種不同的秩序類型鑲嵌到一個(gè)體系里重組。為此需要法律范式(paradigm)的創(chuàng)新。從這個(gè)角度來(lái)看，201

【中國(guó)改革】季衛(wèi)東：兩岸合作新愿景

辛亥革命百年祭，喚起了對(duì)共和的歷史記憶，拉近了海峽兩岸執(zhí)政黨的心理距離。2011年“雙十”節(jié)過(guò)后一周，10月17日，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九首次公開(kāi)表達(dá)推動(dòng)兩岸簽署和平協(xié)議的愿望，引起各方面的高度關(guān)注。這樣的提議，可以理解為選舉策略，也可以理解為國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨四年前呼吁的正式回應(yīng)。 2007年10月，胡錦濤在中共十七大政治報(bào)告中向臺(tái)灣喊話，希望“在一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議”。這意味著要圍繞結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)格局、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的協(xié)議開(kāi)展政治談判。 馬英九愿意在未來(lái)十年（2012年-2022年）期間“審酌推動(dòng)兩岸商簽和平協(xié)議”，為這種政治談判的啟動(dòng)設(shè)定了一個(gè)可預(yù)期的時(shí)間表，但也提出了三個(gè)前提條件，即：民意高度支持；臺(tái)灣確實(shí)需要；立法機(jī)構(gòu)監(jiān)督。這樣的敘述沒(méi)有否定“一個(gè)中國(guó)原則”，卻追加了一個(gè)當(dāng)?shù)孛褚庠瓌t。概而言之，就是通過(guò)民主走向統(tǒng)一。以馬英九的立場(chǎng)和信念，這樣的主張不足為奇。親民黨魁宋楚瑜也在2011年11月上旬指出，大陸不會(huì)放棄國(guó)家統(tǒng)一、臺(tái)灣不會(huì)放棄民主制度，雙方各讓一步，以民主制度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。 然而面對(duì)民進(jìn)黨的激烈抨擊和外國(guó)的疑慮，馬英九對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行了兩點(diǎn)在情理之中卻出

2012年世界法與社會(huì)國(guó)際研討會(huì)研討會(huì)議程委員會(huì)致辭

Program Committee Article Honolulu 2012 A Unique International Gathering in a Beautiful Location David Engel, Barbara Yngvesson, Annie Bunting 2012 Program Committee A remarkable gathering of the global socio-legal community is taking shape at the Hilton Hawaiian Village in Honolulu, Hawai’i from June 5-8, 2012. Co-sponsored by five of the world’s leading socio-legal organizations (Law & Society Association; Research Committee on the Sociology of Law, International Sociological Association; Canadian Law and Society Association; Japanese Association of the Sociology of Law; and the Socio-Legal Studies Association), this meeting is situated between Asia and North America in a Pacific locale with its own rich and complex history. Years of planning for this unique event have drawn on the time and talents of a large and broad-based international committee as well as the generous cooperation of many organizations and funding sources. A major grant from

【中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)】季衛(wèi)東：中國(guó)法學(xué)理論的轉(zhuǎn)機(jī)

法學(xué)研究勢(shì)必更加關(guān)注規(guī)范的實(shí)效、秩序形成的機(jī)制以及制度操作的技能；對(duì)法條、判例等實(shí)證法體系的精密分析和概念計(jì)算，對(duì)各種法律現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究，將成為學(xué)術(shù)界的主流。 2011年是中國(guó)法學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原因之一是，這年早春，全國(guó)人大常委會(huì)宣告中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系業(yè)已形成。這意味著法制發(fā)展正在從強(qiáng)調(diào)法律制定的階段邁進(jìn)強(qiáng)調(diào)法律實(shí)施的階段，或者說(shuō)，在相當(dāng)程度上從立法者時(shí)代邁進(jìn)解釋者時(shí)代。因此，法學(xué)研究也勢(shì)必更加關(guān)注規(guī)范的實(shí)效、秩序形成的機(jī)制以及制度操作的技能；對(duì)法條、判例等實(shí)證法體系的精密分析和概念計(jì)算，對(duì)各種法律現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究，將成為學(xué)術(shù)界的主流。 凱爾森熱反映對(duì)法治秩序的社會(huì)需求 從這樣具有張力的背景來(lái)觀察中國(guó)法學(xué)理論界，首先值得注意的是紀(jì)念凱爾森誕辰130周年國(guó)際研討會(huì)“漢斯·凱爾森與東亞法文明”于5月25—26日在中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院召開(kāi)。與前些年在政法學(xué)界廣為流行的“卡爾·施密特?zé)?rdquo;和強(qiáng)調(diào)例外與主權(quán)者決斷力的思潮不同，對(duì)凱爾森純粹法學(xué)理論的重視反映了對(duì)于日?；闹卫砗头ㄖ沃刃虻纳鐣?huì)需求，暗示了法理學(xué)“回到康德”的可能性。凱爾森在方法論上采取新康德主義的

【法制日?qǐng)?bào)】高其才：平淡之中有刻骨銘心

三十年心路小結(jié) 三十年,這對(duì)每一個(gè)人而言不是太長(zhǎng)但是也絕對(duì)不能算短的時(shí)間,人生畢竟沒(méi)有幾個(gè)三十年。三十年,走過(guò)了多少路,經(jīng)歷了多少事,相識(shí)了多少人,感受了多少愛(ài)；三十年,有幾多快樂(lè)、幾多歡笑,有幾多痛苦、幾多淚水；三十年,踏踏實(shí)實(shí)處有春耕秋收,寒來(lái)暑往時(shí)有傷感惆悵,糊里糊涂間有志得意滿,平平淡淡中有刻骨銘心。　 我這三十年是從上大學(xué)開(kāi)始的。1981年8月,我從浙江農(nóng)村來(lái)到山城重慶,開(kāi)始了我與法有緣的三十年。這本集子是我學(xué)習(xí)法律、思考法律、教授法學(xué)三十年的一個(gè)小結(jié)。編著這一文集主要有兩方面的考慮:一是有時(shí)通到各地學(xué)校的一些年輕學(xué)子,他們往往詢問(wèn)我有無(wú)純學(xué)術(shù)著作以外的作品,想更多的了解我的為人、認(rèn)識(shí)我的個(gè)性；二是2011年是我進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后的第三十年,按照西南政法大學(xué)這幾年的慣例全年級(jí)同學(xué)要聚會(huì)紀(jì)念,大家在一起回憶往昔的青春歲月。在這兩個(gè)因素的觸發(fā)下,我萌生了編著這一集子的念頭,借以對(duì)我以往的三十年的足跡、心路作一小結(jié),反思過(guò)去并對(duì)自己今后的人生之路作以警示。 野行不止的“野人” 文集取名為“野行集”,是因?yàn)殡m然我這三十年身在城內(nèi)的大學(xué)學(xué)習(xí)、工作,但是心卻更多的在野、在郊、在村。我來(lái)自村野、長(zhǎng)于鄉(xiāng)土；我希望飄然

【檢察日?qǐng)?bào)】高鴻鈞：法律全球化的迷思

全球法律化與法律全球化的表述，并非文字游戲，而是意有所別:前者意指不同社會(huì)走向某種法律之治，后者則意指某種法律之治走向不同社會(huì);前者暗示社會(huì)治理模式演化的時(shí)間之矢;后者暗含某種法律擴(kuò)散的空間之力。它們是歷史的宿命還是虛假的必然?是法治地球村的昭示還是神話烏托邦的幻覺(jué)?是眾生平等的未來(lái)福音還是弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)夢(mèng)魘?凡此種種，見(jiàn)仁見(jiàn)智，論說(shuō)紛紜。 一 全球化時(shí)代既非“自然狀態(tài)”或“叢林時(shí)代”，也非大同世界或永久盛世。置身其中，我們寧愿聯(lián)想到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代:聯(lián)合國(guó)類似春秋的周都，G8類似春秋的五霸、戰(zhàn)國(guó)的七強(qiáng)，西方的計(jì)量單位成為“公制”標(biāo)準(zhǔn)，英語(yǔ)成為“世界語(yǔ)”、美元成為“世界貨幣”，類似秦國(guó)的車同軌、書同文和統(tǒng)一度量衡。 當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)代世界格局，任何類比都失之簡(jiǎn)單。但有一點(diǎn)難以否認(rèn)，全球化頗有美國(guó)化之勢(shì)。全球化似乎意味著世界跟著西方走，西方跟著美國(guó)走，美國(guó)跟著“華府”走，“華府”跟著“華街”走，“華街”跟著感覺(jué)走，感覺(jué)跟著貪欲走。在一些人眼中，全球的政治中心是華盛頓，控制方式是炸彈;經(jīng)濟(jì)中心是紐約，控制方式是金錢;文化中心是洛杉磯，控制方