2011年12月09日
【作者】高中
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【作者】高中
【內(nèi)容提要】
20世紀末期, 兩大具有“ 批判與解構(gòu)” 鮮明風(fēng)格的法學(xué)思潮進行了一場關(guān)于“權(quán)利話語”存與廢的論爭。這場爭鳴對于我們更為深人地研究后現(xiàn)代法學(xué)這一新興思潮, 具有重要的意義。與此同時, 也可為我們?nèi)绾慰创袊鴮W(xué)界提出的“ 權(quán)利本位范式” 、“ 以人為本” 的法律精神, 以及如何應(yīng)對中國當(dāng)前面臨的一些矛盾和問題, 提供許多有益的啟迪。
本文從比較后現(xiàn)代法學(xué)與批判法學(xué)的異同入手, 著重介紹這兩種思潮針對西方主流法學(xué)關(guān)于“權(quán)利話語” 的利弊、政治性意識形態(tài)特征、存與廢等問題所展開的激烈論爭這場爭鳴昭示, 后現(xiàn)代法學(xué)并非必然屬于某種虛無主義的思潮，后現(xiàn)代法學(xué)只是西方權(quán)利話語中的“另類”形態(tài)。中國的現(xiàn)時國情同樣存在著“ 權(quán)利話語” 的多元化與制度化的必要性和迫切性。