【作者】中山龍一、周永勝
【內(nèi)容提要】
20 世紀(jì)是無數(shù)前所未有的課題闖入法律領(lǐng)域的時代, 也是新理論層出不窮的時代。我們隨手能夠舉出的, 就有韋伯(M. Weber) 、埃利希( E. Ehrlich) 的法社會學(xué)、凱爾森( H. Kelsen) 的純粹法學(xué)、施密特( C. Schmitt ) 的制度論憲法理論、新自然法論、新馬克思主義法學(xué)、美國的現(xiàn)實主義法學(xué)、英國的現(xiàn)代分析法理學(xué)、法律修辭論、法的議論理論、法學(xué)解釋學(xué)、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)、批判法學(xué)、系統(tǒng)理論等不勝枚舉。如果從這些初看起來七零八落的理論中尋找共同點(diǎn)的話, 那么可以說, 它們都是以某種形式探討法律相對于經(jīng)濟(jì)、政治、道德等其他實踐領(lǐng)域的地位以及法的議論方式的獨(dú)特性。在這個意義上, 也許可以說, 如何理解法與其他實踐領(lǐng)域的關(guān)系, 是20世紀(jì)各種法理學(xué)的共同關(guān)注問題之一。
法理學(xué)思想與其他各種思想一樣, 也是特定時代的產(chǎn)物。如果我們看到這一點(diǎn), 我們就必須注意到從橫向方面對法理學(xué)內(nèi)在問題的設(shè)定起作用的因素。時代精神或范式之類的概念也就是指這些橫穿各個領(lǐng)域規(guī)定時代思維方式的因素。在敘述20 世紀(jì)精神史之時, 尤其應(yīng)當(dāng)注意范式( 或時代精神) 轉(zhuǎn)換, 是思想史上的語言學(xué)轉(zhuǎn)向( linguistic turn), 即原來認(rèn)為僅僅是傳達(dá)“意識”、“觀念”的媒體的“語言”本身反而規(guī)定、構(gòu)成了“ 意識”、“觀念”的內(nèi)容, 因而語言本身開始成為理論考察的對象, 并被視為是所有理論的出發(fā)點(diǎn) 。在社會科學(xué)及人文科學(xué)的幾乎所有領(lǐng)域中, 這個范式轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了壓倒性的影響, 法理學(xué)也不例外。因而, 本文試圖圍繞著“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”這一范式轉(zhuǎn)換在法理學(xué)中是如何實現(xiàn)的以及由此而引起的法固有的問題設(shè)定是如何變化的問題, 從與傳統(tǒng)理論稍微不同的角度來描述20 世紀(jì)法理學(xué)的思潮演變。