2011年11月28日
【作者】米歇爾,C.,皮埃爾,G.
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【作者】米歇爾,C.,皮埃爾,G.
【內(nèi)容提要】
“批判法學”運動向現(xiàn)代西方法律思想和政治思想中最為珍視的一些理想提出了挑戰(zhàn),批判法學的思想家們將自由主義及其所信奉的法治作為他們批判的主要靶子，聲稱法治是一個神話，而且自由主義思想家們對法治的辯護充斥著不一致。在自由主義對批判法學的回應中，本文系統(tǒng)地研析了批判法學運動的哲學基石，揭示了批判法學在反駁自由主義的主要思路上存在的缺陷。
一方面，法律是一種動態(tài)的文化現(xiàn)像，無法與文化和傳統(tǒng)割裂開來，不同的文化可能產(chǎn)生不同的法律文化；另一方面，法律又是一種實際的社會現(xiàn)象，是諸多社會規(guī)范中的一種，并非為國家所專有。這與法律信實論者視法律為一套由邏輯嚴謹?shù)膽幻}所組成的、為國家所專有的體系不同。文化傳統(tǒng)、社會環(huán)境均為法律的背景，法律體系與政治、經(jīng)濟、宗教、道德、倫理等皆存在一種交互的關系。
本文從法律多元主義的角度切入，對法律社會學進行了深入的剖析。