2014-11-28
[author] 夏瑩 崔唯航
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[author]夏瑩 崔唯航
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對(duì)馬克思而言，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考從來(lái)都不是一個(gè)單純的理論問(wèn)題，而是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。馬克思的現(xiàn)實(shí)觀是對(duì)黑格爾現(xiàn)實(shí)觀的繼承和超越。黑格爾現(xiàn)實(shí)觀的核心之點(diǎn)在于理性與現(xiàn)實(shí)的和解，體現(xiàn)了思維與存在的統(tǒng)一性邏輯。馬克思通過(guò)對(duì)異化勞動(dòng)的剖析發(fā)現(xiàn)了思維與存在的異質(zhì)性，從而打碎理性與現(xiàn)實(shí)的和解，把現(xiàn)實(shí)從絕對(duì)精神的陰影王國(guó)中拯救出來(lái)，凸顯了獨(dú)立于思維的現(xiàn)實(shí)。馬克思視域中的現(xiàn)實(shí)是歷史性和開(kāi)放性的過(guò)程性存在。馬克思吸收并改造了黑格爾的“圓圈式論證方式”來(lái)把握現(xiàn)實(shí)。馬克思現(xiàn)實(shí)觀的最終旨趣不是解釋現(xiàn)實(shí)，而是改變現(xiàn)實(shí)。改變現(xiàn)實(shí)的路徑不是訴諸理論批判，而是現(xiàn)實(shí)革命。